Hindistan’ın nasıl dünyanın en kalabalık ülkesi olmak için Çin’i geride bıraktığı (ya da yakında geçeceği) tüm haberlerde. Başlıklara ve sayılara gömülü, demografik temettülerle ilgili alt anlatılardır; daha fazla iş yaratma ihtiyacı; ve gelecek yüzyılın hangi ülkeye ait olacağı. Bunlar şu an beni ilgilendirmiyor. Dikkatimi bir soruya odakladım: Dünyanın en büyük nüfusu, özellikle aralarındaki gençler, kendilerini neye adamayı seçecekler? Çünkü bu, kişisel anlatılarımızı ve gelecek nesillerin kolektif geleceğini belirleyecek.

ÖDÜL

Mevcut durumda manzaranın kasvetli göründüğünü söylemek bana hiç keyif vermiyor. Seyahat ettiğim her yerde ve yaşadığım Mumbai’de, çoğu insanın akıllı telefon ekranlarına hayatlarındaki çoğu kişiden çok daha fazla bağlı olduğunu görüyorum. Omuzlarının üzerinden baktığımda, kendilerini oyunlara, pembe dizilere, WhatsApp’ta ileriye ve sosyal medya platformlarında kıyamet kaydırmaya veya mütevazi övünmeye adadıklarını görüyorum.

Belki de bir haber akışından daha kalıcı bir şeye bağlı kalmayı zorlaştıran, içinde yaşadığımız zamandır. Taahhüdün kendisi mantığa aykırı mı oldu? Karşılık gelen bir kültürel değişimin işaretleri her yerde.

Şu anda Netflix ve Amazon Prime gibi akış platformlarında bulunan içeriğin büyük hacmini düşünün. Binlerce saatlik fazlasıyla izlenebilir içeriğin üretilmesine harcanan ustalık ve çaba inkar edilemezken, ne izleyeceğine karar vermenin giderek daha zor hale geldiği gerçeği de inkar edilemez. Bu derece çoklukla sunulduğunda, koşu bandında, sürekli göz atma modunda yaratıklara dönüşüyoruz.

Bunu hayatımızın diğer yönlerine de yansıtsaydık ne olurdu? Flört uygulamaları, neredeyse sonsuz sayıda seçenek sunar. Bu kadar çok potansiyel ortakla sunulduğunda, arkadaşlık bulmak daha kolay hale gelmeliydi. Bunun yerine, atlıkarınca, birçok kişinin ufukta daha iyi bir şey olduğu umuduyla sürekli olarak mevcut kısa vadeli bağlarının ötesine baktığı bir zihniyet yarattı. Başka yerlerde, yemek dağıtım uygulamaları, eskiden ara sıra yapılan bir ziyafete bir can sıkıntısı unsuru ekledi: dışarıda yemek yemek veya sipariş vermek.

Gerçek şu ki, bıkkınlık huzursuzluk ve can sıkıntısı doğuruyor ve günümüzün ayrıcalıklı şehirli gençleri, bu anlık tatmin ve evrensel erişim dünyasından başka bir dünya bilmiyorlar. Belki de Polonyalı sosyal bilimci ve filozof Zygmunt Bauman’ın (ondan önce gelen “katı modernite”nin aksine) “akışkan modernite” terimini icat ederken kastettiği şey buydu.

Bauman, 1999 tarihli Liquid Modernity adlı kitabında, “Kendimizi daha derin anlamlar arayan ‘hacılar’ olarak anladığımız bir dönemden, çok sayıda ama gelip geçici sosyal deneyimler arayan ‘turistler’ olarak hareket ettiğimiz bir döneme geçtik” diyor.

Bilimlerdeki gelişmeler tıbbın sınırlarını zorlarken, Y kuşağının (1981 ile 1996 arasında doğanlar) ve onu takip edecek kuşakların üyelerinin rutin olarak 100 yaşına kadar yaşaması bekleniyor. 20’li yaşların ortalarında ortaya çıkan can sıkıntısı seviyeleri göz önüne alındığında (“çeyrek yaşam krizi” şemsiye terimiyle tanımlanan bir fenomen), sonraki yıllarda ilgiyi korumak için ne gerektiğini tahmin etmek zor.

Beni sayma. Amerikalı sivil aktivist Pete Davis’in son derece felsefi kitabı Dedicated: The Case for Commitment in an Age of Infinite Browsing’de (2021) öne sürdüğü mantık dışı argümanla yaşamayı umuyorum: “Kendimizi taahhüt etmeyi seçtiğimizde kutsal bir şey yapıyoruz. bir şeye Özünde, taahhüdün çoğu, zamanımızın kontrolünü ele almakla ilgilidir. Ölüm, günlerimizin uzunluğunu kontrol eder. Ama günlerimizin derinliğini kontrol ediyoruz. Bağlılık, -sınırlı uzunluğumuza rağmen- sınırsız derinliğin peşinden gitmeyi seçmekle ilgilidir.”

Bu dini bir argüman değil, ama ben onu son derece ruhani ve inanılmaz derecede özgürleştirici buluyorum. Deneyimlerime göre, özveri bir meydan okuma eylemi gibi geliyor. Her sabah kesintisiz bir saatimi kendime ayırmayı taahhüt etmek özgürleştirici geliyor. Sadece belirli saatlerde müsait olmayı seçmek ve bir şeyleri kaçırma korkusunu bir kenara bırakmak, beni telefona çok daha az tutsak etti. Dünya daha iyi bir yer gibi geliyor ve bu birincil hedeflerden biri değil mi?

(Charles Assisi, Founding Fuel’in kurucu ortağı ve The Aadhaar Effect’in ortak yazarıdır)